28 июля в Александро-Невскую Лавру был доставлен 18-тонный благовест «Александр Невский». Это последний и самый большой колокол возрождаемой звонницы Свято-Троицкого собора монастыря.

После праздничной Божественной Литургии и молебна, братия Лавры торжественно встретила колокол на ступенях Свято-Троицкого собора. Кампан поместили перед входом в собор, чтобы верующие и гости Лавры могли вблизи увидеть и прикоснуться к главному колоколу старейшей монашеской обители Петербурга.

23 июля 2014 года в надвратной церкви во имя иконы “Всех скорбящих Радость» состоялся молебен, который возглавил иеромонах Макарий (Денисов). Совместную молитву разделили прихожане и братия Александро-Невской Лавры.

20 июля 2014 года, в  неделю 6-ю по Пятидесятнице, Всенощное бдение в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры возглавил благочинный обители архимандрит Никита (Марков). Раннюю Божественную Литургию возглавил игумен Стефан (Садо) в сослужении иеромонаха Прокопия (Павлова) и братии монастыря. По окончании богослужения, отец Прокопий обратился к прихожанам с пастырским словом.

18 июля 2014 г., в день обретения мощей преподобного Сергия Радонежского, вся православная Русь ликует, празднуя 700-летие со дня рождения игумена земли Русской. Главные торжества проходят в эти дни в обители преподобного – Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Возглавляет их Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В день памяти Царственных Страстотерпцев полиелейное богослужение в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры возглавил иеромонах Прокопий (Павлов). Ему сослужила братия монастыря.  Разделить общую молитву и прянять участие в богослужении пришли студенты Санкт-Петербургской Православной Духовной Академии.

Накануне Великого праздника в честь славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Свято-Троицкую Александро-Невскую Лавру. Обитель, в которой Святейший Патриарх принял три степени священства и имя святого князя, которое благодаря усилиям Патриарха стало именем России – всегда имели для Предстоятеля Русской Православной Церкви совершенно особое значение.

   9 июля 2014 года в Тихвинской епархии отпраздновали 10-летие возвращения в Россию чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. В торжествах в Тихвинском Богородичном Успенском мужском монастыре принял участие наместник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Назарий.

   Торжества начались рано утром крестным ходом из храмов города в Тихвинскую обитель. Божественную литургию на монастырской площади перед Успенским храмом возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. Ему сослужили: митрополит Псковский и Великолукский Евсевий, архиепископ Курганский и Шадринский Константин, архиепископ Петергофский Амвросий, епископ Царскосельсеий Маркелл, епископ Кронштадтский Назарий, епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав, епископ Гатчинский и Лужский Митрофан, епископ Армавирский и Лабинский Игнатий в сослужении множества духовенства.

   Пели два хора: праздничный хор Свято-Троицкого Преподобного Александра Свирского мужского монастыря под управлением Дмитрия Жукова и монастырский хор «Светилен» Тихвинского Богородичного мужского монастыря под управлением Константина Изотова.

   За богослужением молились многочисленные паломники, прибывшие в монастырь на торжества в честь чтимой иконы Пресвятой Богородицы. На торжествах присутствовал Губернатор Ленинградской области А. Ю. Дрозденко.

   После сугубой ектении митрополит Варсонофий прочел молитву о мире на Украине. После отпуста Литургии совершено славление Пресвятой Богородицы перед Тихвинской иконой, после чего были провозглашены уставные многолетия.

   По окончании богослужения митрополит Варсонофий обратился к верующим с архипастырским словом. Со словами поздравления и благодарности также обратился епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав, он подарил митрополиту Варсонофию список Тихвинсой иконы Богородицы, а также архиерейские панагию и крест. Верующих поздравил Губернатор Ленинградской области А. Ю. Дрозденко.

   Окончанием торжеств стало освящение поклонного креста у восстановленных шлюзов на реке Тихвинка и торжественное открытие шлюзов после реставрации.

Тихвинская икона Божией Матери — икона Богородицы, почитаемая в русской православной церкви чудотворной. Написана, по преданию, евангелистом Лукой. В рукописных «Сказаниях о Тихвинской иконе Богоматери», наиболее ранние из которых датируются рубежом XV — XVI вв., её появление в новгородских пределах относится к 1383 г.

   «Светозарно шествуя по воздуху» из одного селения в другое, «ангелами невидимо носима», (так в сказании), икона являлась местным жителям, пока не достигла берега реки Тихвинки. Согласно «Сказанию», икона семь раз появлялась перед очевидцами: вначале на Ладожском озере, в погостах Смолково на реке Ояти, в Вымоченицах, затем «на Кожеле на Куковой горе», затем — на горе над рекой Тихвинкой и, наконец, на другом берегу той же реки. На месте её последнего явления в том же году была построена деревянная церковь Успения Богородицы, ставшая местом хранения святыни. Церковь трижды горела, но сама икона всякий раз оставалась невредимой.

   С середины XVI века чудотворную икону Богоматери Одигитрии, «иже явилась на Тихвине», стали отождествлять либо со Влахернской Одигитрией, из Влахернского храма в Константинополе, откуда незадолго до взятия города турками чудесно перенеслась в 1383 году на берега реки Тихвинки, за 70 лет до падения Восточной Римской империи, либо с «Богоматерью Римляныней», считавшейся списком с нерукотворного Лиддского образа, сделанного борцом за победу иконопочитания патриархом Германом в начале VIII века.

   После присоединения Новгорода к Москве в 1478 году и взятия Константинополя турками 25 годами ранее, явление иконы «на Тихвине» стало восприниматься как оставление святыней утративших благочестие Рима и второго Рима (Константинополя), ради пребывания в новом уделе Богородицы — Святой Руси, ставшей третьим Римом.

   В 1507-1515 году по указу и на средства великого князя Василия Иоанновича специально для поклонения иконе был построен каменный Успенский собор, ставший своеобразным реликварием для списка, покровительствовавшему Московскому великокняжескому дому.

   В XVI веке Тихвин становится известным местом богомолья. В 1527 году храм посещает Василий III, а в 1547 г. накануне Казанского похода и всего за несколько дней до венчания на царство — Иоанн Васильевич Грозный, который основывает здесь в 1560 году Богородицкий монастырь.

   После закрытия Успенского мужского монастыря в 1920-х годах, икона была экспонатом местного краеведческого музея. До 1941 года икона находилась в Тихвинском музее. Во время оккупации Тихвина в ноябре 1941 года икона была вынесена немцами из собора и отправлена во Псков, где передана Псковской духовной миссии. Там она находилась два года, где её как важнейшую ценность еженедельно по воскресеньям выдавали в Троицкий кафедральный собор для богослужений.

   Потом икона попала весной 1944 г. в Ригу, Либаву, Яблонец-над-Нисоу, американскую оккупационную зону в Германии. В результате долгих странствий в 1950 году чудотворный образ был перевезен в Свято-Троицкий собор в Чикаго, где настоятелем и хранителем иконы сначала был архиепископ Рижский Иоанн (Гарклавс), а затем его приемный сын протоиерей Сергий (Гарклавс), всю свою жизнь посвятивший сохранению иконы. Согласно завещанию архиепископа Иоанна, возвращение иконы в Россию должно было состояться лишь тогда, когда Тихвинская обитель возродится.

   В 1995 году монастырь был передан Церкви, Успенский собор восстановлен и освящён. В 2004 году икона была торжественно возвращена на её историческое место в Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь.

http://spbda.ru/

В неделю 4-ю по Пятидесятнице, Божественную Литургию в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры возглавил благочинный обители архимандрит Никита (Марков), которому сослужила братия монастыря, а также клирики Польской Православной Церкви: прот. Ярослав Годун (настоятель Петро-Павловского прихода в Райске) и иерей Андрей Конахович (викарный священник Спасо-Преображеснкого Кафедрального храма в г. Люблине).

7 марта 2014 г. вечернее богослужение с чтением канона Андрея Критского и Божественную Литургию Преждеосвященных Даров возглавил наместник обители епископ Кронштадтский Назарий в сослужении братии. По традиции в этот день, по окончании богослужения было совершено чтение молебного канона святому великомученику Феодору Тирону и освящение колива, которое было роздано прихожанам, собравшимся в этот день на общую молитву в Свято-Троицком соборе. Традиция освящения колива в пятницу первой седмицы Великого поста берет начало в IV веке.

Пятница первой седмицы Великого поста. Об причине грехов