‘’…умирающая природа есть образ нашей смерти. Каждый опадающий листок, кажется, говорит нам: так и твои радости, одна за другой, опадут с древа жизни твоей. Каждая уединенная равнина вещает: земля есть нива Божия, в которой покоятся кости ближних и друзей твоих, в которой, может быть, скоро упокоятся и твои утомленные члены…”

“…Как стать добрее? — Разделить с ближним его беду.
Как стать скромнее? — Разделить с ближним свою славу.
Как стать смиреннее? — Разделить с ближним его немощь.
Как стать честнее? — Не забывать о своих долгах.
Каков признак здоровой души? — Вера.
Каков признак больной души? — Безнадежность.
Каков признак неправильных действий? — Раздражение.
Каков признак добрых поступков? — Мир души.
Какой человек заживо умер? — Равнодушный.
Какой человек никогда не умрет? — Любящий Бога и ближних…”
Дорога, освещенная солнцем. С. 6.

“…Брак - это Божественный обряд. Он был частью замысла Божия, когда Тот создавал человека. Это самая тесная и самая святая связь на земле. Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь - жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве. Божественный замысел, поэтому в том, чтобы брак приносил счастье, чтобы он делал жизнь и мужа, и жены более полной, чтобы ни один из них не проиграл, а оба выиграли. Если все же брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях, которые ими соединены…”.
О браке и семейной жизни. С. 2.

“…Афоризм «мой дом – моя крепость» («my house is mу castle») принадлежит английскому правоведу Эдуарду Коку (Coke; 1552–1634). Появился он в его комментариях к той части средневекового английского права, в которой говорится о неприкосновенности жилища. Дом христианина, как и всякого человека, то же должен быть защищенным от всякой угрозы. Но он должен быть и духовно неприкосновенным. Мы не только живем здесь, но и спасаемся. К сожалению, то, что совершенно ясно в отношении физической безопасности, для многих это не очевидно в отношении духовной защищенности по причине их духовной нечуткости и беспечности…”.
Дом христианина С. 9.

“…С благоговением и бережно относись к богослужебным книгам, в которых помещены песнопения и молитвословия, написанные святыми отцами по вдохновению Святого Духа. Это не простые книги, а книги святые, драгоценные сокровищницы многовекового вдохновенного молитвенного творчества всей Церкви. Добрых, любящих дело Божие и усердных чтецов и певцов да благословит Господь и да поможет им стать лучшими, чтобы сподобились они услышать от Господа вожделенные слова: «Добрый и верный раб, войди в радость господина твоего» (Мф. 25, 21)…”.

“…Возьми от нас наши царства, нашу силу и нашу славу. Все, что мы когда-то называли своим, лежит в развалинах. Возьми у нас то, что с самого начала принадлежало Тебе. Вся история наша была глупой попыткой создать наше царство, нашу силу и нашу славу. Скорей заверши нашу старую историю, где мы боролись, чтобы стать хозяевами в Твоем доме, и начни новую историю, где мы будем стараться стать слугами в доме, который принадлежит Тебе. Поистине лучше и славнее быть слугой в Твоем Царстве, чем самым главным царем в нашем царстве...”.

“…Диавол хочет превратить человека в смесь демона и животного. Такой человек должен быть богоборцем по настроению ума и одной лишь плотью по образу жизни. Многое в этой работе врагу удалось. Но, к счастью, человек не сводится лишь к сексу и экономике, как этого хотелось бы постмарксистским мыслителям. В человеке всегда остается иррациональный остаток. Остается нечто, что хочет плакать о грехах, молиться, петь, писать и слушать стихи. Остается нечто, подтверждающее несводимость человека только на внешний мир. Самое ценное, что есть в человеке, - ум – невидим. Все богатство внутреннего мира, рождающее искусство, науку, литературу, выплескивается наружу из глубин невидимого, из сокровищниц умной человеческой души…”.

“…Как часто мы употребляем выражения “Корень зла”, “Зеница ока”, “Упасть духом”, “Путеводная звезда” и другие, даже не подозревая, что в нашу речь они пришли из Священного Писания, а ведь еще в начале ушедшего века трудно было найти русскую семью, где бы ни читали, или хотя бы не хранили Библию. Долгие годы, религиозные книги в России не издавались для массового читателя, поэтому ни Библия, ни православная литература, ни история религии, ни основы православия не были известны большинству из нас…”

“…Священное Писание – это кладезь мудрости. Многие выражения, обладающие меткостью и образностью, давно вошли в нашу речь, а мы частенько не догадываемся, что произносим библейские изречения.
За многие века некоторые библейские фразы в нашем языке изменили форму, но сохранили первоначальный смысл, другие, не утратив формы, наполнились иным, нерелигиозным содержанием, получили не свойственную им ранее эмоциональную окраску…”

“…Соборование не совершается над младенцами, не достигшими семи лет, поскольку врачевание больного находится в прямой связи с очищением его души от забытых и неосознанных грехов. Не могут собороваться также здоровые, которым предстоит серьезная опасность, а также приговоренные к смертной казни. Не могут участвовать в этом таинстве также люди, не принадлежащие к Православной Церкви. Нераскаянным грешникам и бесноватым, оскорбляющим веру, также таинство елеосвящения не может быть подано. Таинство не может быть совершено над буйным психическим больным, который может оскорбить его святость...”